道教的诞生、发展和成熟都起始于民间信仰，因此道教的礼俗与习惯与民间原有的传统相互渗透，对百姓的生活产生了深远的影响。在道教与民间习俗交互影响的过程中，民间信仰对道教禁忌的形成和道教禁忌对民间习俗的渗透，成为民间礼俗的重要组成部分。

道教禁忌与民间禁忌礼俗

根据当代学者卿希泰和詹石窗的研究，道教与民间禁忌礼俗主要包括以下几个方面：

灶神禁忌

在民间信仰中，灶神被认为是常驻百姓家中的“官”，掌管着每家人的行为，并将每家的私事向玉皇大帝报告，而玉皇大帝则根据灶君的奏报决定各家来年的吉凶祸福。为了获得灶神的庇佑，人们想出各种讨好的方法，从而形成了许多禁忌。 与灶神相关的禁忌有很多，例如《敬灶全书·灶上避忌》中明确规定：不得用灶火烧香；不得击灶；不得在灶前发牢骚、讲怪话；不得将污秽之物送往灶内燃烧。建灶时不准孕妇、产妇或带孝者在旁边观看，因为这些人不洁净，会冒犯灶神或火神。 人们还想出种种弥补过失的方法，如年末灶君上天庭时，不论穷富，一律备轿马恭送灶神，并祭祀以佳肴与糖茶，博取欢心，使其在天庭多说好话。尽管不同地域的灶神禁忌内容有所差异，但人们对灶神的敬畏都是相等的。

海事禁忌

由于对海洋的依赖和获取，沿海地区也发展出了与海洋相关的禁忌，其中严禁出皇帝（即老子）的诞辰，禁忌屠宰。 五月十三日则为关圣帝君降神日，俗称“关王磨刀日”，这一天禁忌动刀，以示崇敬。 六月二十四日为雷神圣诞，民间俗称“雷圣诞”，这一天禁忌荤食，屠宰业甚至为此休市一天。 七月十五日为中元地官圣诞，也就是所谓的“中元节”，据说这一天鬼神都出来了，人们不宜到处乱走，特别忌讳出远门，因为害怕遇上鬼神，致使一年都不吉利。

日常禁忌

1. 便溺禁忌 过去禁忌向北便溺的习俗是出于道教对北斗的崇拜。道教称北极星为北极大帝、北极紫微大帝，统率三界之星与鬼神。北斗七星则又称为北斗真君，以调查人的功过善恶为主要职志。因为北斗掌握人的生死祸福，因此民间岂能不敬而祭祀之。 2. 房事禁忌 房中术原来是道教养生的一个重要内容，再加上传宗接代对人来说是家族兴旺的关键，因此许多道教典籍都有房中养生禁忌的记载。以此衍生，民间习俗中关于婚姻也就出现了相当博杂的禁忌事项。诸如在日蚀、月蚀、暴风、骤雨、地震、闪电、水旱灾、瘟疫等等自然现象下，就不宜行房事，因为民间认为此时行房是对天意的一种冒犯。

道教禁忌与民间习俗的相互影响

道教禁忌和民间习俗相互影响，相互渗透，对中国传统文化产生了深远的影响。 一方面，民间信仰和习俗对道教禁忌的形成产生了重要的作用。例如，灶神禁忌源于民间对家庭灶神崇拜的信仰，海事禁忌源于沿海地区对海洋的依赖和获取，岁时禁忌源于人们对神灵的祭祀活动。 另一方面，道教禁忌也对民间习俗产生了深远的影响。道教宣扬的“天人合一”思想和“慎独”观念，使民间更加重视礼仪和道德规范。道教的斋戒制度、辟谷术和阴阳五行理论也对民间养生习俗产生了重要的影响。 道教禁忌与民间习俗的交互影响，不仅丰富了中国传统文化的内容，也体现了中国文化兼容并蓄、多元一体的特点。